西方真迹：先贤古墓
作者／责任者：朱德瑞编著
索取号：K296.51/4
文献资料来源：摘自《羊城故事》
每天都要到寺里做五次礼拜，而且时间性很强，准确到某时某刻进行。专门司仪的人登上塔顶呼唤众徒准时到寺里做礼拜，二是作为航标用。阿拉伯商船远航而来，能在遥远的南海海面上就能看见这座点燃着灯光的塔顶，知道广州就在眼前，航向就定了。也许因为这座高塔常有灯光，所以叫“光塔”，或许因为这座高塔无棱无角，无檐无脊，光身一条，所以叫“光塔”。
宛葛素在广州前后传教多少年，目前还没有一个准确的史料记载。据说他在临终前知自己天日不久了，就要求送他回阿拉伯故土，但上船后出海不远，发觉这位“先贤”已经不行了，就调头返广州，刚一回到怀圣寺，宛葛素就“归真”了。由于有这一段经过，结果有关宛葛素到底“归真”何地就有了争议，有说他确实已经回到阿拉伯后才“归真”的，所以至今在阿拉伯里也有“先贤墓”。至于孰是孰非，何真何伪，后人是无法确定的，有谁会去“掘墓验尸”呢？就像今天供奉在韶关南华寺里的六祖真身，曾有多少人都怀疑他到
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