光孝寺与禅宗
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文献资料来源：摘自《中国佛教二千年学术论文集》P114
所认可，识其为真能传大法者，乃夜召入室，潜授衣法，并遣其连夜南归，隐於四会，怀集之间。
十二年后，即仪凤元年（676年），惠能至广州，在法性寺（今光孝寺）遇印宗法师，遂依之披剃，受具足戒。於是禅法复又传回光孝寺。
惠能大师到法性寺，正遇到印宗法师讲《涅槃经》，因有二僧辩论风幡，一曰风动，一曰幡动，争论不己。惠能当下说：不是风动，不是幡动，仁者心动。众人大惊。印宗便请他至上席，请问法义，惠能回答，言简理当。现在的光孝寺，有六祖瘗发塔、六祖殿诸古迹，不过前人为纪念六祖风幡睿论而建的风幡堂，今则无存矣。
不久，惠能辞归曹溪宝林，印宗与道俗千余人相送。韶州韦璩仰其道风，率众同僚入山请惠能入城，于大梵寺讲堂为众说法，兼授无相戒。僧尼道俗集者千余人，门人法海编录其法语，即世所行之《法宝坛经》。《坛经》是禅宗的代表作，是中国佛教著作中唯一称得上经的。
禅宗之兴盛，其实是在六祖惠能。自惠能说《坛经》，入往曹溪之后
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