中国的“另一个近代”

产生疏离。但个人领域由于与公共事务始终保持距离，比较有利于保全其相对独立的地位。与之相比，中国以群体之私积聚为“万民之公”的思想较易动员民众参与政治，“私”具有强烈的“公”领域的社会性和道德性，但也压抑了“个人”自由意志的抒发。悖论由此产生，比如“文革”式的社会动员
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