中国的“另一个近代”

人批评的意气用事肢解了“礼教”的神髓，特别是忽略了“礼教”在基层民众行为中的规范意义，坚持对“礼教”含义的再发现有可能转换为近代变革的社会基础。
　　不过我对沟口先生过度强调“乡里空间”的作用，并以之作为“革命”的基础这个观点存有一些疑义，不妨在此献疑一二。首先，自十
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