重读朱维铮

一个极端，就像柯林伍德批评过的，索性主张依靠“同情的洞见”或“想象的理解”，把历史过程纯粹主观地封闭在“思想家的心灵之内”。对此，美国的中亚史专家弗莱尔（R.N.Fryer）写道，更合乎情理的应该是介乎二者之间的“中庸”立场：历史就是“人们认为往事曾应当如何发生”。我以为，他所
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