中国的“诗史”传统

都联系上时事来解释。稍后的毕沅也对“以诗为史”的阅读风气表示不满，他希望通过杜诗来引导当下的风气，使之回归风雅的传统。这自然是《毛诗序》中“美教化、移风俗”的延续。不过，毕沅既有此想法，自然就不满足于将诗歌的功能直接归结于历史了。
　　晚清以来，“文学”作为西学的重要
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