从“基甸救国”到“人类再造”

讲述整个人类文明史，坚信世界固有通塞，而必在进步中。对于这种人类进化的大事业，侯仁之习惯性地将其与基督教进行了关联思考（尽管这次思考发现了二者之间的差异）。将人类的进步事业与基督教做关联思考，这一思想习惯一直保持到留英期间。一九四六至一九四九年，侯仁之到英国利物浦大
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