反身而诚，乐莫大焉

旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏之之矣。梏之反复，则其夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与？”此处，
<<上一页下一页>>

本站访问人数：