朱晞：琴无倦 人无倦
济中心的转移，出现了虞山派；康乾时期，扬州出现广陵派。从历史文献看，宋代的琴学思想贯穿了宋元明清，直到当代，当然明清两代，古人在古琴文本著录上做出了巨大贡献，但究其核心，还是体现了宋代的思想和理念，所以我觉得宋代是古琴最辉煌的一个时代。P：如果让你穿梭回宋代，你最想做件什么事？为什么？朱晞：如果我在宋代，我会保持好“和谐”的生活状态，荀子说：“忠信无倦，而天下自来”，这种工作生活状态是比较理想的。我觉得一个人生活在世，就是要解决好工作、家庭、朋友三者的关系，小范围做好了，基础打好了，整合起来，和谐社会才有可能。《论语》讲：“居之无倦，行之以忠”，如果我们大家都能这样，天下就会昌盛太平。这也是我为什么提倡“和谐”，“无倦生活”的初衷。东方感性领域相比西方的乐器，中国古琴更为感性，朱晞认为西方乐器的基础是定量、定性的，比如和声、配器、曲式、节奏等。而中国是讲究“仁者见仁，智者见智”，就如中国古
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