共在人间说天上，不知天上忆人间 嫦娥，寂寞兔女郎
神话终归是神话。嫦娥形象的源头已经淹没在历史的长河中，难以考证。已知对于嫦娥的最早记载，来自战国初年的《归藏》。经六朝诸家的转述，我们现在可以看到这样的文字：“羿毙十日，恒娥奔月”、“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔为月精”、“昔嫦娥以不死药奔月”。1993年，湖北江陵王家台出土的秦简《归藏易·归妹》中的卦辞，记载“昔者恒娥窃毋死之（药服之以）奔月”，也证实这则凄美的神话最早在战国时代就已经产生。到汉代，嫦娥故事在《淮南子》有了25字的记载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。怅然有丧，无以续之。”高诱作了更为详细的注释：“羿请不死之药于西王母，未及服之，娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精。”《全上古三代秦汉三国六朝文》辑东汉张衡《灵宪》最为完整地记录了嫦娥的神话：“羿请无死之药于西王母，娥窃之以奔月。将往，枚筮于有黄，有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌。’娥遂托身
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