共在人间说天上，不知天上忆人间 嫦娥，寂寞兔女郎
描摹女子形态。《邻女》中“娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前”，月中的嫦娥只有夜晚才会出现，旱地也不可能长出莲花来。而诗中，白居易肆意想象，入神地描绘出了“聘婷十五”岁时邻家少女的曼妙姿态，仙与人合二为一。《周易》言：“坎为月，阴精也。”月亮的变化与女生的生理活动在周期上的一致性，让东方和西方的人们都愿意将月亮与女性意象结合在一起。美国分析学派的艾瑟·哈婷直言：“对于原始人和诗人及当代的梦幻者，太阳就是男性，月亮则是女性”。但用月亮的形象来譬喻功名，却是只在科举制度下的中国才特有的事实。晋代的郤诜曾自喻：“举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝。”首开以“折桂”、“攀桂”比喻博取功名的先河。到了宋代，《新编醉翁谈录》中也曾提及“……登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥，圆如皓月”。正是中国人的崇月心态，最终让“登科”和“登月”联系了
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