甲午战争与民族国家构建
的启示，是中国文明的再引进。日本的明治维新，就是“国家再造”。中国此时转身向东学习日本，其实也是要重新构建一个新的民族国家。这方面最极端的例子，当然是孙中山的“排满革命”。在孙中山的概念中，满洲人不是中国人，满洲人利用明末特殊的历史环境入主中原，实际上是对汉民族的殖民统治：中国积弱，非一日矣！上则因循苟且，粉饰虚张；下则蒙昧无知，鲜能远虑。近之辱国丧师，剪藩压境，堂堂中华不耻于邻邦，文物冠裳被轻于异族。有志之士，能无抚膺！夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发愤为雄，无敌于天下；乃以庸奴误国，涂（荼）毒苍生，一蹶不兴，如斯之极。（《檀香山兴中会章程》，《孙中山全集》第一卷，19页。）孙中山的这个说法在清朝终结之后有所调整，但在1894年之后十余年间，排满革命确实是中国政治思潮中最具有影响力的主张，也正是由于孙中山排满革命的外在压力，成为满洲人在清末最后十几年政治变革的动力，满洲人试图对先前具有
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