先格物，再致知

说明，这就是致知。格物是感，凭直觉，是在文字之先；致知则需要思考，得有赖文字说明。发明文字，是从格物，走进了致知。走进致知这一步，有其必要，但也有其风险，后来历史之异化，正在于致知既久，遂忘了格物这根本。尤其日后的抽象学问，强调“客观”，抽离情感，成了彻彻底底的无感
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