道教简史

谷，道引轻身”，得以善终；晋时的王嘉、隋唐五代的新罗人金可记、药王孙思邈、仙人钟离权、吕洞宾、刘海蟾、金元时全真道创始人王重阳、明清时江本实等都曾隐居终南山。甚至，在商品经济滚滚大潮的今天，仍有上千人在此隐居养生。隐士历来有真假之分，真隐士是“心隐”，是为了摆脱世俗的困扰，追求心灵的自由，实现诗意的栖居，是人性的一种回归，是人生的一大解脱。譬如孔子周游列国，疲惫不堪了，便说沂水春风“吾与点”；庄子看惯了大小诸侯的尔虞我诈，便要凭虚御风、悠游逍遥；陶渊明在仕途失意时，便解甲归田，“采菊东篱下，悠然见南山”。而假隐士是“身隐”，是官迷、财迷，譬如走“终南捷径”的卢藏用、“中隐”到宣城的谢脁、披着袈裟的“黑衣宰相”慧琳。在初唐，终南山这座隐逸圣地的名山，却跟备受非议的假隐士搅和在了一起，以至于形成了一个独特的社会风尚——终南捷径。事情是这样的：唐朝初年，有个叫卢藏用的书生，幽州范阳（今河北涿县）
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