丰子恺：护生者，护心也

对待其他生命的良善之心、恻隐之心、悲悯之念，同体之悲，来待人处事。因为残忍的心，是一切暴行和灾难痛苦的直接起源，所以，要控制一切暴行和灾难，要消除不幸，就要首先从护持其心，令其少生、乃至不生残暴之念开始。“护生”者，就是一种对心念的自觉与自控，是对残忍成性的预防，是对为了自己的欲望对其他生命任意施加暴行，对其他生命的痛苦毫不顾念的预防，是在残暴生起的萌芽状态，就把它化解掉，是对这种于自我无限爱惜与娇惯，于其他生命无比冷酷和狠毒的预防，只有心内没有恶念，世界才能减少恶行。从这个意义上来说，“护生”，其实就是《金刚经》上所说的“善护念”。它在外在形式上，是延续了其他生命的寿命，减轻了其他生命不必要的痛苦，在根本上，则是长养了天地的和谐之气，削弱着人间恶行暴力产生的那个内因。在桂林讲话中，丰子恺进一步阐述说：“我们所护惜的，不仅是雪地本身，不仅是野花本身，不仅是蜻蜓本身，不仅是蚂蚁本身，而是为了
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