李零解读《论语》（三）
国学2014年第2
李零解读《论语》（三）
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夷狄有君，不如诸夏无君子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”解释对文本有再创造，这一章是很好的例子。历史上，讲华夷之辨，大家经常引这段话，使它大出其名。但这段话该怎么讲，历来有争论。前人的解释，可以分成以下几种：一是诸夏不如夷狄。它是说，你看，就连人家夷狄都有君，不像咱们诸夏反而无君目无君长，这也太不像话了吧。推其意，主要是嫌诸夏不争气。二是夷狄不如诸夏。它又分两种：1.就算夷狄有君，也比不上诸夏无君，因为他们太野蛮，不懂什么叫礼仪，有君无礼，还不如有礼无君。这是看不起。2.如果夷狄有君，竟敢对诸夏发号施令，那还不如咱们无君。这是赌气。这三种解释，我看，第二类的第一种可能最符合原文。但历史上，各个时期有各个时期的需要，各个时期有各个时期的解释。钱穆说，晋室南渡，北方五胡乱华，汉族门第鼎盛，蔑视王室，多主前说
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