中华远古史研究理路
，这是中华文明不知其发祥地的主要原因之一。那么如何才能正确地解读和认识原创于远古的文化呢？中国道家提出解读和认识原创文化的“三重”原则：重初、重原、重物。兹举数例：例一，距今八千年前的伏羲决不可能葬在距今四千五百年前才开始有人类活动的淮阳。所谓淮阳伏羲陵、淮阳宛丘等只不过是“绝地天通”后东迁的太皞部落后裔中定居在淮阳的一支，因怀念其先皇先祖而追附追建的纪念性建筑物。这种后世所追建的建筑物和转借他地的地名不能作为“伏羲都陈，陈有宛丘，宛丘在淮阳”的直接证据。本初的宛丘不在淮阳，而在昆仑丘北部圣王坪。伏羲墓在圣王坪鼎湖北侧高台，后世称其谓伏羲台。墓，远古时称台。伏羲台周边还有帝尧、帝喾、帝丹朱、帝舜等群帝、众帝之台（《山海经·海内北经》《山海经·海外北经》《山海经·大荒北经》）。同样，追建于汉、晋、南北朝时的天水成纪城、女娲庙等也不能作为伏羲故里在天水的证据。本初伏羲故里也在昆仑丘西侧凤凰台北
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