“久大刚尖”的江右文化
后来欧阳修文名满天下，修书问师座起居。晏殊看了，仅以数字相酬，连其家人都觉得简慢。福建子吕惠卿才性坚狠，为王安石一手提拔（后也登相位）。但在王安石罢相后，吕欲陷师座不义，为神宗皇帝所警觉作罢。事过之后，吕过金陵，欲拜望老师而有所申说。然荆公拒绝，并言有所异同为国家，与公无私怨也。这应是典型江西人身上才会发生的事。曾巩与王安石声气相投数十年，当神宗问及曾巩王安石为人，曾直答曰：吝于改过。可以说江西人不仅师友，甚至父子兄弟，皆各学其学，术其术，未尝少借于人也。诚然，江右学人的这种品性，不利于江右学术的被采用、传播以及门派之壮大，但笔者以为，对于江西人砥砺学风，维持学术生态的多样性，却有莫大的好处。最后，江西学术就其面貌而言，还有一“尖”字可言。然则笔者之所谓“尖”是“尖新”的“尖”———容易辨认，一望而知之。苏轼有一则评论黄庭坚诗文的笔记，最为形象。他说：鲁直（黄庭坚）诗文如蝤蛑江瑶柱，格韵高
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