《孝经》：承接伟大的文化传统
千八百余字，但地位极为特殊。有学者认为《孝经》之称为“经”尚在汉代立太学讲《五经》之前，其意义重大尚在各经之上，有“大本”“总会”之称，可谓经中之经。《孝经》文本结构的最明显特征，首先是分列出天子、诸侯、卿大夫、士、庶人五章，称为“五孝”。“五孝”各有不同的等级层面，名位高的人要求有更高的承担。“德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。”“保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也。”“能守其宗庙，盖卿大夫之孝也。”“能保其禄位而守其祭祀，盖士之孝也。”“谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”此处“五孝”与上述孝道之大中小三等，始中终三段，意义不同，不可以一身而兼有之。身为天子诸侯，不可以与匹夫论孝；身为庶人，也不可以与天子诸侯论孝。《后汉书》载，汉明帝“当谒原陵，夜梦先帝、太后如平生欢。既寤，悲不能寐。即案历，明旦日吉，遂率百官及故客上陵。其日，甘露降于陵树，帝令百官采取以荐。会毕，帝从席前伏御床，
<<上一页 下一页>>
广州市越秀区图书馆版权所有。
联系电话：020-87673002
本站访问人数：