“钢铁”的结局
之间，对本我的冲动与超我的管制具有缓冲与调节的功能。超我，是人格结构中代表理想的部分，是由个体在生活中接受社会文化道德规范的教养而逐渐形成的。超我有两个重要部分：一为自我理想，即要求自己的行为符合自己理想的标准；二为良心，是规定自己行为免于犯错的限制。因此，超我遵循的是“道德原则”。人格结构中的三个层次相互交织，形成一个有机的整体。它们各行其责，分别代表着人格的某一方面：本我反映人的生物本能，按快乐原则行事，是“原始的人”；自我寻求在环境条件允许的情况下让本能冲动能够得到满足，按现实原则行事，是“现实的人”；超我追求完美，代表着人类自我完善的精神追求，是“道德的人”。我们每个人都有这三个“我”，陶渊明自然也不例外。他在《感世不遇赋》中抒发了他“大济于苍生”的抱负。这是陶渊明的“超我”和“自我”在表态。无疑，这时候是这两个“我”掌控着话语权。当“超我”和“自我”占优势时，陶渊明满怀建功立业的
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