《法经》：中国成文法典的滥觞
在。笔者认为，在对待《法经》的真伪方面，我们应当把握如下几点：第一，在现存的所有文献中，无论是留传下来的史籍，还是地下考古发现，如1975年出土的睡虎地秦墓竹简、1972年出土的银雀山汉简、1984年初出土的张家山汉简等，都还没有足以否定《法经》之真实性的证据。因此，不能轻易就说《法经》是不存在的。第二，从《法经》的内容看，和秦律、汉律、唐律等各代主要法典，历代刑法志的记载，以及《商君书》、《韩非子》等史籍的记叙，在基本精神上都具有一脉相承之处。第三，从当时各诸侯国变法改革的客观形势来看，公元前536年郑国子产公布《刑书》，过了23年，晋国又将范宣子著刑书铸为刑鼎，以及当时有作为的政治改革家如邓析、吴起等，在改革国政时都曾制定过法律或编纂过刑书。李悝作为一名杰出的政治改革家，编纂《法经》当在情理之中。第四，在《法经》引文中，即使看到一些当时没有、后世才出现的官名、地名和说法，也不能就此否定《法经》的真实性。因为
<<上一页 下一页>>
广州市越秀区图书馆版权所有。
联系电话：020-87673002
本站访问人数：