黄克武：台湾有“立宪派”的传统

索，革命派里面还包括其他的分支，像华兴会、光复会这些。除了革命党那一部分的分歧之外，其实“立宪派”贡献很大，这让我们更丰富了对于革命的认识，这跟大陆的解释非常不一样。南都周刊：郭廷以创立近史所开始，把近代历史研究的目光放在从自强运动到辛亥，而张玉法在所长任上更把研究范围推及至抗日时期到上世纪四十年代。但1949年以后两岸的历史走上了分途，近史所如何确立此后的研究对象？黄克武：我觉得对我来说“文化中国”概念是存在的，中国对我们来说是身体的一部分，特别是对像我这样的“外省二代”来说，这种中国情怀更强，其实也跟两蒋时期整个领导风格和教育体制有关，他们希望跟中国大陆所做的竞争，是思想文化、生活方式的竞争，是对抗“文革”的。想看看在台湾能不能够不走马克思主义路线、不走共产主义路线，是不是可以从中国儒家传统里走出一个东西来。蒋介石下面一直有两股力量，一个是胡适自由主义的这条路子，另外一个就是钱穆新儒家那个
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