杨度 “君宪国师”的哀歌
是元首，“君宪有罪，罪在度身。”各种讽刺、谩骂如暴风雨般袭来。民国记者陶菊隐对他有一颇为公允的评论，说杨绝不是一个翻云覆雨的人，自清末至民国初年，“君宪”是他的一贯政治主张，他也一直以政治节操自诩。筹安会自然是这场袁氏称帝的祸乱之媒，但那也是奉袁世凯的命令，杨的罪责止于“奉君之恶”。1916年，袁世凯病逝。之后黎元洪上台，惩办帝制祸首，首当其冲便是杨度。避居天津租界的杨度几次欲赴京城自首，都被家人劝阻。他表示：宁愿接受审判，绝不认错。当年11月8日，蔡锷在日本去世，留下一份遗书，说自己早年也是信奉军国主义和强人政治的，对政体和国体好坏优劣没有认识。随后，他笔锋一转，为老友开脱：“湘人杨度，曩倡君宪救国论，附袁以行其志，实具苦衷，较之攀附尊荣者，究不可同日语。望政府为国惜才，俾邀宽典。”在躲避通缉的日子里，杨度对自己的政治生涯进行反思。这一年，王闿运去世，杨度写一幅挽联悼念恩师，也是对自己的检讨——
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