于坚随笔小辑
，诗意就体现在栖居中，存在的意义、价值不是外在于栖居的理论，而是呈现于栖居中。到二十世纪，德国人海德格尔才明白这一点，他说西方应当“诗意的栖居”，而在中国，这已经完成了。中国人理解的自然与西方科学说的自然不同，在苏州天堂看来，自然并不是一切，道法自然，就是将自然经典化，自然界并非就是自然的，“自然”是中国人几千年“道法自然”的结果。人意识到他不能永远在荒野中与野兽为邻，因为野兽是无心的，而人有心，人有心，所以人可以感觉到大地存在着诗意，所以人要诗意地栖居。诗意地栖居靠的是文明，过去中国的诗人就是文人，文人，能够文明世界的人，文明就是创造天堂的工作。因此，苏州，道法自然以文明自然，苏州是文明和时间的产物，安心不是一朝一夕的事情，它需要时间，意识到是这样的石头而不是那样的石头能够“道法自然”，能够安心，这需要时间，一个石头要摆在这个位置而不是那个位置才可以清心，这需要时间。中国在漫长的时间中才
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