纪录片虚构与搬演、再现关系辨析
的自我反省意识和独特的认知”。⑦在我国，周兵的《敦煌》曾选择了一个虚构的人物来结构一集剧情，而孙曾田的《康有为——变》则在纪录片虚构方面实现了真正意义的突破。该片中不仅有孙曾田“穿越”到100年前与康有为面对面对话的剧情的虚构，更有类似电影《末代皇帝》中蝈蝈笼子一样的剧情的虚构：康有为在小乌龟背上写了“变”字，然后把小乌龟压在砚台下面……百多年后孙曾田从砚台下取出那只乌龟，放在车上，穿行到天安门前…… 该片利用这种“纯属虚构”情节形象地呈现了孙曾田对康有为变法思想的理解和认可的心理时空，从而完成了对历史的“意义重构”。“这类纪录片的创作，既不是简单地回溯历史，也不是间接地、简单地仅仅为了弥合时空断点而搬演曾经发生的现象，而是常常站在‘当今’的立场上，来重新解构文化、历史现象，提出自己的认知、见解和疑问……为了呈现这种思辨、认知的需要，创作者也采取一些‘虚构搬演’、‘主观设问’等虚构表意手段，只
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