王阳明“未发已发”论浅思

滞，而此心全体廓然、纯是天理，方可谓之喜怒哀乐未发之中，方是天下之大本。”⑧喜怒哀乐之类的情感如何能是未发之中呢？不少人误以为宋明理学家是“僧侣主义者”，将一切物质欲望都视为罪恶。其实不然，理学家们所说的“人欲”不等同于人的“一切物质欲望”，据朱熹理解人心内合乎道理
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