在“个体”与“国家”之间

设定本身依然是一种抽象。具体表现在：当萨特将“匮乏”作为一种既定的基础而把“个人实践”导入时，就出现了“异化”。为了克服异化，人们联合起来形成制度，产生阶级、国家、政党等形式，但是这种组织形式的扩大，是以个体实践的自由丧失为代价的，人们虽然可以推翻这个制度寻求新的制
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