文化思想史中的“旧邦新命”之问

德是辅’。又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所凭依，将在德矣。”沈长云：《上古史探研》，北京：中华书局，2002年，第344页。如汉《杨著碑》曰：“德以柔民，刑以威奸。”（《汉代石刻集成·本文篇》九五）如果说“德刑”
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