中和

又最终达得中和的高手。他们把创作过程中对立性凸现出来，是为展现过程的丰富性，亦即“和谐起于差异性的对立”。“违”与“和”在复杂的变化中求一致、秩序和协调性。郑板桥的书法融篆隶行草于一体，自号“六分半书”，他的字大小错落、正斜相间，颇似“乱石铺街”，千变万化但又不失和谐，奇辟而不诡于正，狂怪而不失于理。正如明代书法理论家项穆在《书法雅言》中云：“法书仙手，致中极和，可以发天地之玄微，宣道义之蕴奥，继往圣之绝学，开后觉之良心”，所以，他强调的“和”是最高的道德境界与审美境界的合一，这才是最终的大和。近代画家潘天寿无论书或画都喜欢在不稳定的“险绝”中求稳定，他在《听天阁画谈随笔》中说：“有至大、至刚、至中、至正之气，蕴蓄于胸中”，他笔下的山石、险峻奇崛，但总的气局是中和的。“中”是一个艺术家的能力，“和”则是他所要达到的目的。潘天寿先生强调在规矩中求变化，所以观其作品，总会使人想到他留给我们的绝
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