杨述的“坏”旅行

会文化或历史角度考虑，也仍然如此，因为这样的方式无非能引发一些多面的，平庸的，关于价值判断的相对性的话题，比如什么是‘好’什么是‘坏’。这些问题非常宽泛，最终无法解决且毫无意义，坏画是肯定不会涉及的。其次，我们不会讨论‘坏的主题’，比如邪恶的，不恰当的，肮脏的，丑陋的图案选择。至少不会首先由此入手——不过，就像我们会看到的，坏画常常有‘坏的主题’相伴。第三，坏画不会涉及那些出自‘对丑陋的审美’的作品。二十世纪有许多艺术立场，都试图扩大艺术可接受的限度。它们不断强调审美的性质，直到用不正当的方式将其消解为自身的反面，将其指向事物或人类产品中那些原本丑陋或‘配不上艺术’的一面。在绘画领域，这样的企图出现在原生艺术（Art Brut）和其它一些团体中。最后，我们不会理会二十世纪许多绘画之外的，攻击和排斥绘画的立场。这些立场放弃了架上绘画，然后从外部来关注和研究‘绘画这个整体’，并将其污蔑为‘坏的’。”简而
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