卢梭在当代中国的回响(上)

→王元化。这就是说，王元化重估《社会契约论》对中国思想的意义，拟不低于密尔在1859年撰《论自由》，严复在1903年译《群己权界论》。如果说密尔是从罗伯斯庇尔的血案中抢救出曾被卢梭“公意”所吞噬的个体人权意识，那么，王元化则是把严复所珍重的密尔的那份正义的睿智，重新转赠给他的
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