从中国古代忠臣的下场看忠君困境

做人的道义。”王瑞来也赞赏“忠君”，“这是因为皇帝代表了国家社稷”。皇帝“具有崇高的地位、巨大的象征性”[2 ]。
　　对此周思源、王也扬、张绪山等学者已经从理论上做了批评。笔者在这里主要讨论忠君如何具体操作，因为一般性地提倡“忠君”并不能解决问题。
　　忠君是个大难题
　　
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