论中国当下的道德自由层次

就不再有自我的烦恼和痛苦，因为那个崇高的事业就是自我的真实存在，其他的东西也就得不足喜、失不足忧了。由此可见，“无我之境”不是没有自我生命的存在，而是把自我生命变成“至善”的价值存在，变为理性的自我和更自觉的价值主体。应该指出，由于道德自由的“永恒存在”原则只是“社
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