立“官德”还是立“公仆之德”

”（《论语·季氏》）；“惟上智与下愚不移”（《论语·阳货》）；“民可使由之，不可使知之”（《论语·泰伯》），就是强调这种等级特权的道义性。他们认为，君臣父子的名分（即等级特权）是先验的、永恒不变的，黎民百姓是先天愚蠢的，因此，人们要安于“劳心者治人，劳力者治于人。治
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