何以为道，何以为术

理论的体认面临了诸多的错位。当启蒙被作为现阶段的任务被部分知识分子提出的时候，它在西方文化语境里，早已和新的历史阶段相适应发展出了种种不同的成分和流变，甚至发展出了它自身的否定因素”［1］；另一方面，也有中国知识分子在对其核心价值融会贯通能力方面的缺陷。五四至今，中国
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