何种“正义”？是否“平等”？

正则下易直矣。”（《正论》）下面的逻辑是“易直则易知”、“易知则明”，而相反的情况是“上偏则比周矣”。又见“故能处道而不贰，吐而不夺，利而不流，贵公正而不鄙争，是士君子之辩说也。”（《正名》）后面一条形式上似乎是认识论向度的，其实依然是为人之道，近乎德性的一个条目。
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