弗雷德里克·杰姆逊的乌托邦冲动与未来诗学
其为乌托邦了。所以，重要的是时时保持乌托邦的冲动，保持不断革命的青春活力（F.Jameson，“ANewReadingofCapital，”Mediations25.1，Fall2010.pp.12-13）。本期刊发的几篇杰姆逊评论，鲜明地体现了杰姆逊持之以恒的乌托邦精神和未来主义面向。朱羽指出，杰姆逊的“辩证法三部曲”针对各种版本的历史终结论，针对晚期资本主义灵活的物化状态，重新确认了辩证法的批判力量；黑格尔的体系在其结构内部召唤着后续历史的扩展，只有懒惰的思维才会将黑格尔哲学诠释为种种闭合。在别人认为尘埃落定的地方，杰姆逊却偏偏要“让我们从结尾开始”，“总体性不是最终所得到的结果，而是起点。”杰姆逊的未来主义面向还在于朱羽所指出的：杰姆逊相信任何复古或怀古的“政治哲学”只能是年代错乱。朱康则从“形式-内容”的四元位集概念入手，丝丝入扣地详尽阐释了作为现代主义者的杰姆逊关于形式和内容、意识形态和乌托邦的辩证法思想，同时也明确了其辩证法思想的历史性和政治性，这就是“对
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