今天，我们需要怎样的“日本论”？
指向清晰、整合有序的统一体，卓见与缺憾并存。（如，对彼邦国民性中的优秀因子大加赞赏，对其缺憾和负面因素则观察、剖析不足）徐冰还特别指出：其中，最明显的问题表现为将“日本人”作为铁板一块的观察方法，容易导致阶级、阶层分析的不足。具体来说，难以将军国主义与日本国民的区别明晰化。当然，在民族矛盾上升为中日之间的主要矛盾，在日本军国主义将屠刀强加在中国的头上，中华民族到了最危险的时候，容易导致用“日本人”这一实际上是民族的概念，来代替杀进国门的强敌。显然，从实用主义的角度思考，在大战一触即发的危急时刻，这些短小空泛、偏于碎片化、体验式的“日本文化论”是奢侈的，因为日本侵华所借助的是“武化”。当面对“武化”，文化人除了无力、愤怒、谴责，别无选择，这恐怕也是周作人“失败论”焦虑的根源所在。1936年的战争警报让我想到了现时的情形。围绕钓鱼岛，中日两国关系急剧恶化，巨大的战争风险使人忧心“昨日重现”。然而，
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