龙凤龟麟的多元解读
者，谁也不能说明它们没有间接的“联系”或因子播化的可能。以鹰鹫为主要母型的神话大鸟，更是世界性的，其翼若垂天之云，抟扶摇而上九百里，像龙卷，如雷电，俨然“齐谐”里大鹏或印度的金翅鸟。它们不但以鱼（鲸）或蛇（龙）为食，而且鲲鹏一般地相互转化。龟、麟的跨民族可比性较少，但是，长颈动物的信仰，“独角兽”的神秘，海龟、海蟒等的“水怪化”，也决不限于一国一洲。以上的神话动物或动物神话大都是趋同于可比的，许多是“整体对应”“多重平行”“细节密合”（比较文化三原则）兼具，很难用“偶似”之类的遁辞来掩饰。作者在着重探究中国的“四灵”的基础上还广涉西亚的“原龙”。欧洲的格里芬、德拉贡，印度的那迦，以及世界神话里的大鸟巨鱼、美洲蛇等。在研究世界性“四灵”的融合演进之后，“四灵”已不仅仅是人类学家所说的“地方性知识”。它们已慢慢成为“中华”四方百族的共同的集体表象乃至基本信仰之一，成为文化传统与心理的“物化形式
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