“汉学主义”，或思想主体的焦虑
中国图书评论2014年第1
“汉学主义”，或思想主体的焦虑
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理论源自问题。作为一项理论建构，“汉学主义”背后的问题脉络在于，中国，乃至整个东亚知识分子在当代全球知识场域中的思想贡献是什么？相信每一位当代中国学人内心都有一个隐痛，它就是据说来自撒切尔夫人的苛刻判断：“中国没有那种可用来推进自己的权力，从而削弱其他国家的具有国际传播影响的学说。”全球化进程在1990年代的再次全面启动，引发了中国学人对于国家思想主体的焦虑，“文化自觉”遂成为当下的核心问题。与此同时，国际间学术思想交流日益密切，“西方”似乎已成为中国的学术实践机体的一个组成部分。当“文化自觉”的问题激荡在学术领域时，对于中国学者思想贡献的质问或反思旋即浮出水面。“汉学主义”理论的提出，正是对该问题的回应。作为“东方主义与后殖民主义之外的选择（alternative）”，“汉学主义”理论设定的对话者是后殖
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