思想，如何为当下时代与问题提供力量？
降还是彻底服从，都是因为关怀。1949年后他们的关怀看似是忍住了，但实际上不过将之附加给了某种合法性的集体代表，把“我”变成了“我们”去爱。这怎么能叫忍住呢？陈寅恪那样寂寞自守、清傲峻立的人，都忍不住用诗歌或《柳如是别传》来隐晦地表达一下自己对家国之变的关怀，何况这些无论在1949年前或后都与政治走得那么近的人呢？而杨奎松用这个书名，“画龙点睛”地来论张东荪、王芸生和潘光旦三人，但他又在后面说，他们这些知识人在1949年之后其实没有了“忍不住的关怀”。这不是有点文不对题、自相矛盾吗？难道他只是想嘲讽他们：看，瞧你们这些书生，还忍不住的关怀呢，人家根本不稀罕，或者根本无处安放，最后只能被漠视或被收编到整齐划一的政治中？我想，杨奎松并没有此意。他或许只是想，通过这些留在大陆的知识人的转变个案的细细梳理，来说明“书生与政治”之间的关系，到底应该怎么看才算得当。不过很遗憾的是，杨奎松充其量只是一个历史学者，他只能
<<上一页 下一页>>
广州市越秀区图书馆版权所有。
联系电话：020-87673002
本站访问人数：