现时代中的区隔、错置与误读
们焦虑的结果，也在某种程度上告诉我们，我们焦虑的根源在于，我们的时代反应，已经偏离了过去的“文化模式”。我们回不去了，一切看似坚固的东西都烟消云散了。因为如此，焦虑产生了，我们丧失了它本来被存放于其中的意义整体。易言之，我们感受不到了。对于我们而言，“所感受到的处境”比“现实的处境”可能更为重要。除了这种可感的“意义妥帖性”的阙如外，焦虑的另一个性质是合理性的丧失，我们在当前的社会和文化情境中找不到“因果的妥帖性”了。由此，我们从卡伦·霍妮那里可以很直接地得知，我们的焦虑不仅是一种主观心理上的无意义性焦虑，还是一种客观理由上的不合理性焦虑。如果将之拉入我们所处的时代背景和处境来看，我们或许就能明白，人们的焦虑为什么比看得见的危险和恐惧更为可怕。当一个社会既无法承载和提供意义，又无法给出足够的合理性或正当性理由，我们的焦虑就可能会影响到整个社会的正常运行秩序。此外，卡伦·霍妮将焦虑和文化情境
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