宗教人类学批判
会都类似宗教制度那么认宗教种社会结构相伴随或认宗教种社会结构产物假说只会种高度或然性第90—91页知社会学论方法过实用象从单独个体变成社会整体当涂尔干将宗教观念看社会投射时就将宗教进行约化模式化这正普查德所反这给国内进行原始宗教研究提供借鉴当这论材料建构基础能保证普适性典型性话就能跨文化地直接应用东方原始宗教研究上正普查德所强调应用这论学说定注意区分民族人种文化差别比图腾崇拜论就能直接植入中国上古时期宗教研究立足本土立足具体历史资料才能解决中国所谓上古时期图腾崇拜问题原始宗教论第部分列维·布留尔论进行重点分析从流派上说列维·布留尔宗教论基本假设都社会学能从社会结构层面上解宗教这点分贵列维·布留尔所感兴趣重点始终思维体系非像涂尔干样将社会制度定研究重点列维·布留尔论基础于将原始人文明人心智态度思维方式上进行逾越绝化区分认原始人现代人无法进行沟通这列维·布留尔原始人宗教论特点埃文斯·普查德指出列维
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