近四十年来广州回族习俗的存废
作者／责任者：杨绍权著;广东省政协文化和文史资料委员会编
索取号：K296.5/144/4
文献资料来源：摘自《广东文史资料精编.下编.第4卷》
广州回族考其来源，多由西北、东北及华北各省迁来，虽然长期与汉族杂居，但仍然信仰伊斯兰教，遵循教内的规例行事，不过有许多习俗，也接受当地汉族的习惯，较之北方的伊斯兰教徒，是稍有不同，这是由于广州这个城市在历史上是中国人民反帝反封建的策源地，革命气氛一向浓厚。所以四十年来，广州伊斯兰教徒在宗教礼仪和风俗习惯上，曾经出现了一些自发性的改革。这是广州回族的一个特点。
一、出生
国内信仰伊斯兰教的民族，固然很多，但在广州，则以回族为多，所以过去称伊斯兰教为回教，又称清真教。广州回族小孩出生之后，一般也做“三朝”、“满月”、“百岁”（出生一百天，又叫做“百岁”）和“对岁”，这与汉族相同。过去产妇“坐月”吃姜醋等等，也完全与汉族无异。但和汉族不同的，就是多了一个“起经名”的风俗。在婴儿出生后，邀请阿訇（伊斯兰教的教长，类似天主教的神父、基督教的牧师）到家念《古兰经》中一节，从《古兰经》中选取古代“
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