近四十年来广州回族习俗的存废
作者／责任者：杨绍权著;广东省政协文化和文史资料委员会编
索取号：K296.5/144/4
文献资料来源：摘自《广东文史资料精编.下编.第4卷》
教工作者做手术将包皮割去。这种手术，阿语叫做“做笋粒”，例由“四师父”去动手。“四师父”是次于阿訇的宗教工作者，宗教上的杂务由他执行。一般清真寺的阿訇，分为三级，最高的叫做“以摩目”，其次称为“二阿訇”和“三阿訇”，所以那些办理杂役的阿訇助手，便叫做“四师父”。他们只懂宗教礼仪，而缺乏医药卫生的常识，在举行割礼时，刀具既不消毒，而事后的刀伤药物又缺乏特效，因此在手术后往往发生肿疼、溃烂等情况，所以在科学常识比较昌明的时候，有许多家长便不让自己的孩子去冒险，无形中这个宗教仪式便逐渐被废除了。我在十五岁时，曾经接受过这种洗礼，当时是在光塔怀圣寺举行的。和我同年的小朋友在这天由家长带到寺里，点到名次的时候，用一个茶盘装满一些蜜枣、花生、桂圆、瓜子之类的食物，取“早生贵子”之意，由被手术者端着茶盘，一面吃一面让四师父进行手术。四师父还口诵经文，边诵边开刀。不论是否包皮过长，都要通过切割。不过一般总
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