广东的观音诞习俗
作者／责任者：冯沛祖著
索取号：B949.92-50
文献资料来源：摘自《慈爱人间》
钲迎。乱光夺鬼魄，繁响沈鼍更”等句，从中不难想象当年广州盂兰节的盛况。
今日的观音诞
中华人民共和国成立后，开展移风易俗、破除迷信运动，民间神诞风俗渐趋式微。1958年后，宗教界人士制定的“爱国公约”中有“十不”规约（不滥行传戒、不滥收僧徒、不滥行放生、不滥做法事、不滥收神主牌、不乱行化缘、不包庇坏人、不卖神签、不借神敛财、不借神惑众），多数寺、庵、宫、观逐渐停止了宗教活动。
民间神诞风俗大多消亡，尤其经过“文革”时期的大扫荡，宗教被完全否定，政府宗教管理部门被撤销，神诞民俗活动基本绝迹。改革开放后，各地逐渐恢复传统民俗活动，但不少神诞，诸如玉皇诞、关帝诞、华光诞、金花诞、土地诞等，民间已无成规模的拜祭活动，基本不成气候；而观音诞庆典却大有复兴之势，每逢诞期，供奉观音的寺庙殿堂人山人海，香火鼎盛，祭礼仪式除传统的礼诵大悲忏，佛前上供，绕佛念经，法会放生，素餐结缘等外，其他活动亦与时俱进，推
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