昔日,康有为在这里拟下《童学南音》 如今,万木草堂南音再起
作者／责任者：钟哲平
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文献资料来源：新快报-B15
过下人叫做赐”。
陈子褒曾设想把南音与小说专门编成课本,后来把相关内容分散到其他书籍中。他在澳门创办的《妇孺报》,则大量刊登新编歌谣及乐府。
陈子褒的新式书塾十分重视俗文化的应用,具有开明的语言氛围。他的得意门生冼玉清(1895-1965),日后成为岭南著名文献学者与诗人,亦继承陈师衣钵,相当重视俗文学的研究,曾撰写《招子庸研究》与《粤讴与晚清政治》,是研究广府粤讴说唱文学与招子庸生平较早较系统的文献。冼玉清概括了粤讴的几大社会功能:反对帝国主义侵略、反对美帝虐待华工、反对清王朝腐朽统治;反映资产阶级维新派改良主义的政治要求,包括民权自治、男女平等、破除迷信等;反映资产阶级革命派的革命活动和重大社会事件。
南音很小众,但总有人痴迷
冼玉清是在23岁考入广州岭南大学的,毕业后留校任教。岭南大学并入中山大学后,冼玉清又任中山大学文学系教授直至退休。
如冼玉清教授一样,中大很多学者,都非常重视地方文化的研究。前面提到唱《痴云》的程美宝教
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