廖恩焘 他的粤讴关怀世事更体恤人心，时刻牵挂着旧秩序隐退中牺牲的人
作者／责任者：钟哲平
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文献资料来源：新快报-B14
启超对廖恩焘的粤讴极为赞赏，在《饮冰室诗话》中写道：“乡人有自号珠海梦余生者，热诚爱国之士也，游宦美洲，今不欲著其名。顷仿《粤讴》格调成《新解心》数十章……芳馨悱恻，有离骚之意，吾绝爱诵之。”
廖恩焘何人？粤讴又是一种怎样的艺术？
广府说唱艺术发展到清代中叶，木鱼、龙舟、南音均出现了一定的“不合时宜”，木鱼太长，龙舟太俗，南音太雅，于是兼叙兼议、融入更多新事物与时代精神的粤讴开始产生。清代乾隆年间广东南海才子招子庸（1793—1846）写下《粤讴》一书，奠定了粤讴的体例。至民国，廖恩焘仿照招子庸《粤讴》中的篇目，融入新事物、新世相，创作了《新粤讴解心》。廖恩焘更关注群体的命运，借欢场儿女的辛酸，来悲叹国运，把粤讴创作推到了新高峰。
廖恩焘于1863年出生于广东惠州鸭寮埠，家境优渥，幼年赴美求学，青年回国研习国学，诗词根基甚厚，成为岭南一代词人。廖恩焘著有《嬉笑集》、《扪虱谈室词》、《忏庵词》等诗词
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