论东莞(中堂)构建“龙舟文化”的学理依据及优势
作者／责任者：刘介民
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文献资料来源：出自《广府文化》期刊 2012年第1期
随着国家对民族优秀传统文化及其节日的重视，“龙舟文化”日益受到青睐，各地竞相抢注，打造自己的品牌，并出现了“龙舟文化”源流的诸种说法和流派，而且各有自己的历史文化依据。认真比较诸说，我认为东莞“中堂”更具有人类学、地理学、历史学、文化学之特点。中堂传承龙舟文化具有学理依据及优势。
一、东莞中堂传承、建构“龙舟文化”具有地理学、人类学根据。
东莞中堂优越的地理生态环境，为古人类的理想栖居之所。每一种文化都有自己的价值追求，有自己的符号象征体系，有自己的文化承继、交融和演进的历史，每一代人，都要面临这样的人文环境，都要从这个环境起步，一个地方、一个族群的民居，作为生存的一个样式，同样离不开人文环境的约制。
六千年前，中堂一带曾是一片汪洋大海，经过漫长年月，泥沙沉积，才逐渐形成了东江平原。明代初期，中堂与石龙之间，水道仍很广阔，清末始瘀积变窄。广东水文二队 PK16 钻孔发现中堂蕉利 13 米 深处有腐
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