清前期的岭南建筑
作者／责任者：陈泽泓
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文献资料来源：出自《学术研究》1998年第4期
筑比其他地域为盛。步入封建社会之后的岭南居民, 很大成分为移民或移民后裔, 聚族而居是保留原有文化方式及加强安身创业能力的重要手段,宗祠成为维系宗族的重要场所, 因此 乡中建祠, 一木一石, 俱极选采, 在始建者务求壮丽, 以尽孝敬而肃观瞻, ( 吴荣光 佛山忠义乡志 卷五) 较大的祠堂 上建龛堂, 所以安神主而序昭穆也; 中树厅事, 所以齐子孙而肃跪拜也; 前列回楼, 所以接宾朋而讲圣旨也; 左右两庑, 所以进子弟而习诗书也 。祠堂创始于宋代, 但其大事兴建和大规模扩建, 则多在清代。据开平县1982 ~ 1984 年普查, 全县尚存祠堂446 座, 清代占了340座。在清代建的这些祠堂中, 占地面积为200 平方米以上的祠堂有240 座, 大者达一二千平方米。潮安浮洋一镇, 尚存宗祠94座, 其中清代建的占65 座。佛山镇内现存的92 座祠堂中, 清代建的有80 座。清代祠堂并非都是建于康雍乾朝, 但这一时期由于经济实力的鼎盛, 是建祠之盛期。番禺沙湾留耕堂, 始建于元代, 康熙三年禁海移民时奉诏拆毁, 禁令解除后, 康熙三十
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